fr up_header_tmp_blue

Под омофором Вселенского Константинопольского Патриарха и по благословению управляющего Архиепископией церквей русской традиции в Западной Европе, Архиепископа Гавриила, организован Православный приход Сретения Господня в городе Лурд

Слово о Вере - Sermon pour le jour de Pâques 2020

СЛОВО О ВЕРЕ Sermon pour le jour de Pâques 2020 Le Recteur Archiprêtre George ASHKOV Mes chers frères et sœurs ! Les jours de la semaine Sainte ont pris fin lorsque nous nous sommes souvenus des événements clés de l'Évangile : la trahison de Judas, la Cène Mystique, l'arrestation de Jésus, le jugement des grands prêtres et celui de Pilate, les moqueries et l'exécution du Christ sur la Croix puis sa mort. Et puis, nous entendons aujourd’hui dans l’Évangile la bonne nouvelle : la Résurrection de Jésus-Christ ! Et nous sommes prêts à célébrer Pâques. Les souvenirs de l'histoire évangéli...

Читать...

Слово о Вере - Пасхальная проповедь 2020

СЛОВО О ВЕРЕ Пасхальная проповедь 2020 Настоятель Протоиерей Георгий АШКОВ Дорогие мои братья и сестры ! Закончились дни страстной недели, когда мы вспоминали ключевые события Евангелия : предательство Иуды, Тайную Вечерю, арест Иисуса, суд на ним первосвященников и суд Пилата, издевательства, казнь Христа на кресте и Его смерть. Затем мы слышим евангельскую весть о Воскресении Иисуса Христа ! И вот мы готовы праздновать Пасху. Воспоминания евангельской истории составляют основу нашей литургической жизни , наших духовных переживаний, и мы привыкли к такому образу религиозности, к образу выражения нашей веры. Но давайте вдумаемся в значение слова Пасха. Еврейское слово "Пасха" ("Песах") дословно переводится как «проходить мимо»,...

Читать...

Слово о Вере - Перспективы встречи экзистенциальной философии и богословия в трудах Христоса Яннараса

 СЛОВО О ВЕРЕ «Перспективы встречи экзистенциальной философии и богословия в трудах Христоса Яннараса» Неведрова Виктория Введение Больше всего меня занимает тема речи, как возможности взаимопроникновения в отношениях между людьми. Я обучаюсь экзистенциальной психотерапии уже более шести лет, сама работаю экзистенциальным консультантом уже более четырех лет, а параллельно более одиннадцати лет являюсь клиентом экзистенциального терапевта. И до сих пор с удивлением отмечаю, что ничего интереснее для себя в жизни я не находила. Слова, речь, влияние одного человека своей речью и своим присутствием на другого, значение и смыслы слов, логосы, взаимосвязь телесности и речи, взаимосвязь физиологии, памяти и отношения к своему прош...

Читать...

Слово о Вере - Qui est chretien

 СЛОВО О ВЕРЕ Qui est chrétien? par Mario Abinader Au Liban, le qualificatif chrétien occupe une large part de l’espace individuel, politique, communautaire, socioculturel, religieux et même militaire. Déclinée en de multiples variantes, la notion de chrétien apparaît sous des formes diverses : comme une conviction religieuse personnelle, un parti politique, une identité sociale, une particularité culturelle, une philosophie ou un style de vie. À l’évidence galvaudé, le qualificatif de chrétien est devenu un mot générique, un fourre-tout, qui a fini par contenir des conceptions, des éthiques, voire des actions, souv...

Читать...

Слово о Вере - Радикально о вере в Бога

 СЛОВО О ВЕРЕ Радикально о вере в Бога К сожалению, вынуждена признать прискорбный факт : xристианство уже давно держится только на общерелигиозном принципе культа, т.е. на том, что есть во всех религиях и всегда было: посты, праздники, обряды, предписания, табу, а так же идея о высших силах, которые покарают плохих мальчиков и девочек, если они плохо ели кашку. А ведь для этого всего Христос не нужен, вы найдете это все где угодно. Сегодня можно увидеть как все специфически христианские идеи с треском провалились: скорый конец света оказался ложной идеей, апостолы и первохристиане свято верили, что Второе Пришествие застанет их чуть ли не в ближайшие десятилетия, однако воз и ныне там. Иисус не есть Христос, т.е. не Мaшиах Ветхого Зав...

Читать...

La Mère de Dieu La THEOTOKOS dans l’Orthodoxie

 СЛОВО О ВЕРЕ Diacre Maron ABINADER La Mère de Dieu, La THEOTOKOS, dans l’Orthodoxie Cet exposé a été présenté lors de la rencontre interreligieuse pour la paix, organisée par l’amitié Monfortaine de Biarritz, le 10 Juin 2018, sur le thème : « Marie, mère de Jésus, pont entre les religions ? » Dans sa majeure partie, cet exposé se base sur des extraits de l’ouvrage du Protopresbytre Alexis Kniazeff sur la vénération orthodoxe de la Mère de Dieu (institut Saint-Serge). Il fait également référence à des écrits de Vladimir Lossky, du Père Alexandre Schmemann et de...

Читать...

Слово о Вере - Цезаропапизм и папоцезаризм

СЛОВО О ВЕРЕ СОВРЕМЕННОЕ БОГОСЛОВИЕ   Денис Жданов: "Цезаропапизм и папоцезаризм"   Об авторе. Д.Жданов в 1999 г. получил магистерскую степень по истории, философии и политическим наукам от унивреситета им. Гумболдт в Берлине, доктроскую степень по философии в 2005 г. от университета им. Гёте во Франкфурте. С 2011 г. является профессором в "Duale Hochschule" или "Cooperative State University" в городе Хайлбронн (Heilbronn). На данный момент проживает в Германии в городе Висбаден (Wiesbaden).   Введение Слова ап. Павла «нет власти не от Бога» (Рим. 13:1), указывают на положительную роль государства в путях Царствия Божия, но в первые века Христианство относилось к окружающему его языческому римскому государству одн...

Читать...

Слово о Вере - Тезисы Болотова и теория Гарика-Клемана - Ферреро

 СОВРЕМЕННОЕ БОГОСЛОВИЕ Екатерина Ферреро Православный Свято-Сергиевский Богословский Институт, Париж Статья: Тезисы Болотова и теория Гаррига-Клемана о Филиокве (на основе одноименного реферата)   Введение. В IV веке Великие каппадокийцы, Василий Великий, Григорий Богослов и Григорий Нисский в своих трудах обработали христианскую триадологию (учение о Троице). Суть учения сводилась к следующему: Бог един по существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная. Ипостаси, или лица Троицы, отличаются отношением друг к другу: Бог Слово и Бог Святой Дух имеют вечное и единое начало — Бога Отца. Бог Слово вечно «рождается» только из Отца, а Святой Дух вечно «исходит»...

Читать...

Слово о Вере - Старообрядчество - Озерецковский

 СОВРЕМЕННОЕ БОГОСЛОВИЕ Лекция по русской истории "Старообрядчество" Михаил Геннадиевич Озерецковский, доктор богословия Православный Свято-Сергиевский Богословский Институт, Париж   Мы начнём с середины XVII века ибо этот период является переломным, то есть русское средневековье, традиционная Русь постепенно открывается западному влиянию. До этого было смутное время, а именно : татарское иго длившееся больше века, 115 лет и закончившегося покорением царства Казанского (1552 г.) и Астраханского (1557 г.). Два самозванца : Лже Димитрий (Гришка Отрепьев) и оккупация Москвы поляками (1605 г.), второй Лже Димитрий (Тушинский вор) и вторичная оккупация Москвы, это с лёгкой руки иезуитов, надеявшиеся католизировать Московию. Российская...

Читать...

Слово о Вере - Le signe de la Croix dans la Tradition orthodoxe M.Stavrou

 СЛОВО О ВЕРЕ Le signe de la Croix dans la Tradition orthodoxe (православный богослов Michel Stavrou, Institut Saint-Serge, Paris) Avant toute chose je voudrais rappeler que l’appartenance à l’Orthodoxie se définit non pas par l’adhésion à une institution, à une culture, à une croyance, ni même par une simple confession mais par le partage ecclésial de la vie en Christ expérimentée dans l’Ecriture et les sacrements, de façon conforme à la Tradition apostolique. Cela implique sans doute une croyance, une confession, une fécondation des cultures, mais le mystère même de la foi dépasse tous ces aspects. Le...

Читать...

СЛОВО О ВЕРЕ

Пасхальная проповедь 2020

Настоятель Протоиерей Георгий АШКОВ

Дорогие мои братья и сестры !

Закончились дни страстной недели, когда мы вспоминали ключевые события Евангелия : предательство Иуды, Тайную Вечерю, арест Иисуса, суд на ним первосвященников и суд Пилата, издевательства, казнь Христа на кресте и Его смерть. Затем мы слышим евангельскую весть о Воскресении Иисуса Христа ! И вот мы готовы праздновать Пасху. Воспоминания евангельской истории составляют основу нашей литургической жизни , наших духовных переживаний, и мы привыкли к такому образу религиозности, к образу выражения нашей веры.

Но давайте вдумаемся в значение слова Пасха. Еврейское слово "Пасха" ("Песах") дословно переводится как «проходить мимо», когда ангел смерти поразил Египет и прошел мимо жилищ еврейского племени. Другое значении этого слова имеет религиозный смысл, это «переход», «избавление», так как иудейский праздник Пасхи посвящен исходу израильского народа из Египта, переходу через Красное море и освобождению от египетского рабства. Эти события описаны в Ветхом Завете. Пасха Ветхого завета стала для христиан прообразом христианской Пасхи, прообразом того, что через свои страдания на Кресте и смерть Христос избавил человечество от рабства греху и восстановил разорванную связь человека с Богом, Христос Воскрес и открыл человечеству путь к воскресению мертвых.

В современных европейских языках есть слово «метод», взятое из греческого языка, что означает также и «путь» , это путь познания, способ исследования. Так вот Господь открывает нам путь к нашему всеобщему воскресению, путь к Царствию Божьему. Эти путь и медом одновременно открыты нам в Церкви. Мы знаем много библейский образов Церкви, Она - Тело Христа, Невеста Христа , столп и утверждение Истины, живой храм Божий.

Святой мученик Игнатий Антиохийский дал нам эсхатологический образ Церкви, как собрание народа Божьего всех вместе на братской трапезе Царства Божьего, где во главе собрания Господь Иисус Христос в окружении своих апостолов. Это тот самый образ и тот самый идеал, который христиане призваны воплотить уже здесь на земле, ибо Церковь — это Царство Божие на земле пришедшее в силе Святого Духа. Поэтому Церковь, как дом Божий не только место персональных молитв по нашим нуждам, это место общей братской молитвы , ибо литургия — это общее дело.

Церковь Божия распространялась на земле, создалась целая цивилизация. Но мы знаем, что исторический путь христиан был не простой. Были эпохи , когда мир преследовал христиан, а были эпохи , когда сами христиане пытались руководить миром, и увы, христиане не всегда следовали своему идеалу. Все отступление от идеалов как для Церкви, так и для цивилизации, приводили к кризису веры и кризису в мире. Прошедший XX век знает не мало тому примеров.

И вот сегодня в XXI веке уже многим становиться ясно, что не смотря на бурный технический прогресс, глобализацию экономики и социальные перемены, мир так и не может разрешить свои противоречия.. Все чаще снова звучит слово «кризис». Капиталисты в погоне за прибылью продолжают уничтожать нашу планету, политики продолжают делить мир на сферы влияния, как следствие мы видим военные конфликты и акты терроризма по всему миру, пропасть между богатыми и бедными не исчезает, хронических и смертельных болезней становится все больше. И вот наступила общая беда, всемирный кризис через эпидемию Коронавируса (пандемию).

При всем этом в мире по-прежнему есть библейские идеалы, они записаны в хартиях, конституциях, девизах многих стран. Однако в мире эти идеалы оторваны от своего источника, поэтому часто спекуляции и прагматический расчет занимают их место.

Но и в Церкви мы тоже порой находим искажение евангельских идеалов. Ведь мы, христиане, иногда разделяем нашу жизнь на две части : духовную для молитвы в церкви и светскую для всего остального, в которой мы живем как и все, участвуем в гонке за успехом, богатством, комфортом. Но Господь говорит нам, что невозможно служить двум господам. Наша молитва часто слишком эгоистична, лишь для себя и своей семьи. Милосердие и социальное служение остаются уделом церковных организаций и добровольцев. Проверьте себя, задайте себе простой вопрос : «Сколько я привез бутылок воды из источника Лурда. для тех прихожан, которые не смогли участвовать в паломничестве?» И при этом не считайте своих родных, потому что Господь говорит, что и неверующие делают добро своим домашним (Лк. 6: 32).

В 1929 году , когда мир поразил экономический кризис, святой Николай Сербский напомнил нам, что это слово «кризис» тоже перешло в мировую культуру из греческого языка (κρίση). Этимология этого слова восходит к древнегреческому глаголу, который можно перевести как «отделять», «разбирать», «судить», «решать», «очищать». Со времен Гиппократа в клинической концепции кризис рассматривается как переломный момент в болезни, после которого происходят изменения в состоянии больного. Историческая концепция употребляет кризис в похожем контексте. Самое содержательное значение слова «кризис» имеет перевод: «точка изменений», «переменный момент», поэтому кризис в греческом языке означает также «суждение» , «решение» , «суд». Святой Николай Сербский предлагает нам заменить везде привычное нам слово «кризис» на слово «суд». Тогда мы можем смотреть на кризис как на Суд Божий.

Мы верим, что все что происходит в мире, совершается по милости Бога или по его попущению, дозволению, когда Господь позволяет человеку, делать то, что он хочет. В итоге, человек может привести себя и мир к катастрофе, дойдя до пределов своего безумия. Эта божественная педагогика необходима, чтобы мы наконец остановились и задумались, раскаялись и исправили свою жизнь. Нет , Господь не послал нам эпидемию, Он никого не проклинает, человек через свой грех наказывает сам себя, ибо Бог говорит человеку в Библии: «проклята земля в делах рук твоих» (Быт. 3:17).

За несколько дней до пасхи Господь сказал народу тоже самое: «Ныне Суд миру сему !» (Ин. 12: 31), ибо все что произошло потом, смерть Христа и Его Воскресение, было тем самым клиническим кризисом мира, переломным моментом, Судом Божьим! Поэтому мы называем Воскресение Христово Пасхой, переходом от смерти к жизни, когда по слову апостола Павла, смерть, как первый и последний враг всего человеческого рода , истребилась (1 Кор. 15: 24), и мы можем иметь надежду на наше всеобщее воскресение.

Сегодня в 2020 году, когда мы празднуем праздник Пасхи в необычных условиях, не в храмах, а в своих домах, у нас есть повод задуматься как нам пройти этот кризис , этот Суд Божий, как нам воскресить нашу веру и нашу общую жизнь? Тем более мы понимаем, что мир изменится после этой пандемии, и нам всем будет трудно жить в этой новой реальности.

Итак, если мы верим , что литургия это общее дело, и мы все братья и сестры друг другу, если образ Церкви это собрание народа Божьего всем вместе на братской трапезе Царства Божьего, то мы должны в первую очередь освободиться от индивидуализма в нашей церковной жизни, отринуть лень и эгоизм. Не количество вечерних молитв и не красота наших ритуалов, а подлинное братство и милосердие в следовании заповедей Господа Нашего Иисуса Христа должно стать для нас мерой нашей веры.

Сегодня мы, православные христиане, продолжаем возносить наши молитвы Воскресшему Господу за всех , кто пал жертвой эпидемии и за утешение их родных. Мы молимся о выздоровление всех, кто продолжает болеть и страдать! Мы просим Иисуса благословить труд всех докторов, медсестер и медбратьев и всех, кто трудится обеспечить нашу жизнь в этих трудных условиях! Мы желаем мудрости главам наций и политикам стран, мужество и терпения всем людям на нашей планете. Мы празднуем сегодня Пасху и мы не будем унывать, вспоминая строки русского поэта Тютчева : «Блажен , кто посетил сей мир в его минуты роковые».

Да Благословит вас Воскресший Господь Наш Иисус Христос и обнимет вас своей Любовью !

Христос Воскресе ! Воистину Воскресе !

Information for pilgrims

June 2020
M T W T F S S
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 1 2 3 4 5

Расписание Богослужений:


Суббота 6 июня - Троицкая родительская суббота - Панихида - Начало в 10-00


Суббота 13 июня - Неделя всех святых (переносится с воскресенья 14 июня) - Божественная Литургия - Начало в 10-00


Суббота 27 июня - Елеопомазание, Соборование - Начало в 10-00


УЧАСТНИКИ БОГОСЛУЖЕНИЯ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОБЯЗАТЕЛЬНО В МАСКАХ И ДЕРЖАТЬ ДИСТАНЦИЮ