fr up_header_tmp_blue

Под омофором Вселенского Константинопольского Патриарха и по благословению управляющего Архиепископией церквей русской традиции в Западной Европе, Архиепископа Гавриила, организован Православный приход Сретения Господня в городе Лурд

                      ДОРОГИЕ ПАЛОМНИКИ !  pilgrim icon pilgrim icon2 Pilgrim people

Если вы планируете свой визит в Лурд и хотите, чтобы отец Георгий специально провел для вас Службу, пожалуйста, сообщайте об этом заранее не менее чем за две недели по номерам телефонов и электронной почте, указанной в разделе "Контакты".

От имени Приходского Совета
Настоятель о. Георгий

Слово о Вере - Радикально о вере в Бога

 СЛОВО О ВЕРЕ Радикально о вере в Бога К сожалению, вынуждена признать прискорбный факт : xристианство уже давно держится только на общерелигиозном принципе культа, т.е. на том, что есть во всех религиях и всегда было: посты, праздники, обряды, предписания, табу, а так же идея о высших силах, которые покарают плохих мальчиков и девочек, если они плохо ели кашку. А ведь для этого всего Христос не нужен, вы найдете это все где угодно. Сегодня можно увидеть как все специфически христианские идеи с треском провалились: скорый конец света оказался ложной идеей, апостолы и первохристиане свято верили, что Второе Пришествие застанет их чуть ли не в ближайшие десятилетия, однако воз и ныне там. Иисус не есть Христос, т.е. не Мaшиах Ветхого Зав...

Читать...

La Mère de Dieu La THEOTOKOS dans l’Orthodoxie

 СЛОВО О ВЕРЕ Diacre Maron ABINADER La Mère de Dieu, La THEOTOKOS, dans l’Orthodoxie Cet exposé a été présenté lors de la rencontre interreligieuse pour la paix, organisée par l’amitié Monfortaine de Biarritz, le 10 Juin 2018, sur le thème : « Marie, mère de Jésus, pont entre les religions ? » Dans sa majeure partie, cet exposé se base sur des extraits de l’ouvrage du Protopresbytre Alexis Kniazeff sur la vénération orthodoxe de la Mère de Dieu (institut Saint-Serge). Il fait également référence à des écrits de Vladimir Lossky, du Père Alexandre Schmemann et de...

Читать...

Слово о Вере - Цезаропапизм и папоцезаризм

СЛОВО О ВЕРЕ СОВРЕМЕННОЕ БОГОСЛОВИЕ   Денис Жданов: "Цезаропапизм и папоцезаризм"   Об авторе. Д.Жданов в 1999 г. получил магистерскую степень по истории, философии и политическим наукам от унивреситета им. Гумболдт в Берлине, доктроскую степень по философии в 2005 г. от университета им. Гёте во Франкфурте. С 2011 г. является профессором в "Duale Hochschule" или "Cooperative State University" в городе Хайлбронн (Heilbronn). На данный момент проживает в Германии в городе Висбаден (Wiesbaden).   Введение Слова ап. Павла «нет власти не от Бога» (Рим. 13:1), указывают на положительную роль государства в путях Царствия Божия, но в первые века Христианство относилось к окружающему его языческому римскому государству одн...

Читать...

Слово о Вере - Тезисы Болотова и теория Гарика-Клемана - Ферреро

 СОВРЕМЕННОЕ БОГОСЛОВИЕ Екатерина Ферреро Православный Свято-Сергиевский Богословский Институт, Париж Статья: Тезисы Болотова и теория Гаррига-Клемана о Филиокве (на основе одноименного реферата)   Введение. В IV веке Великие каппадокийцы, Василий Великий, Григорий Богослов и Григорий Нисский в своих трудах обработали христианскую триадологию (учение о Троице). Суть учения сводилась к следующему: Бог един по существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная. Ипостаси, или лица Троицы, отличаются отношением друг к другу: Бог Слово и Бог Святой Дух имеют вечное и единое начало — Бога Отца. Бог Слово вечно «рождается» только из Отца, а Святой Дух вечно «исходит»...

Читать...

Слово о Вере - Старообрядчество - Озерецковский

 СОВРЕМЕННОЕ БОГОСЛОВИЕ Лекция по русской истории "Старообрядчество" Михаил Геннадиевич Озерецковский, доктор богословия Православный Свято-Сергиевский Богословский Институт, Париж   Мы начнём с середины XVII века ибо этот период является переломным, то есть русское средневековье, традиционная Русь постепенно открывается западному влиянию. До этого было смутное время, а именно : татарское иго длившееся больше века, 115 лет и закончившегося покорением царства Казанского (1552 г.) и Астраханского (1557 г.). Два самозванца : Лже Димитрий (Гришка Отрепьев) и оккупация Москвы поляками (1605 г.), второй Лже Димитрий (Тушинский вор) и вторичная оккупация Москвы, это с лёгкой руки иезуитов, надеявшиеся католизировать Московию. Российская...

Читать...

Слово о Вере - Le signe de la Croix dans la Tradition orthodoxe M.Stavrou

 СЛОВО О ВЕРЕ Le signe de la Croix dans la Tradition orthodoxe (православный богослов Michel Stavrou, Institut Saint-Serge, Paris) Avant toute chose je voudrais rappeler que l’appartenance à l’Orthodoxie se définit non pas par l’adhésion à une institution, à une culture, à une croyance, ni même par une simple confession mais par le partage ecclésial de la vie en Christ expérimentée dans l’Ecriture et les sacrements, de façon conforme à la Tradition apostolique. Cela implique sans doute une croyance, une confession, une fécondation des cultures, mais le mystère même de la foi dépasse tous ces aspects. Le...

Читать...

Слово о Вере - Le rôle de l’évêque dans l’Église locale

 СЛОВО О ВЕРЕ Article dans "L'Eglise Catholique à Paris" Le rôle de l’évêque dans l’Église locale (православный богослов Michel Stavrou) À l’occasion de la démission de l’archevêque Gabriel, Professeur Michel Stavrou, Institut Saint-Serge (Paris), a présenté ce portrait du rôle d’évêque dans l’Église locale. Nous remercions le Professeur Stavrou et le Feuillet de l’Exarchat du mois février 2013, de nous permettre de le publier. Lorsqu’on désire exposer de manière même sommaire le rôle de l’évêque dans l’Église locale, il est indispen...

Читать...

Слово о Вере - Наказание и милосердие - fr

 СЛОВО О ВЕРЕ Le châtiment et la miséricorde en France 15 septembre 2015 En français, il existe le mot aumônier. Il désigne un prêtre ayant un ministère précis. Il y a des aumôniers dans les hôpitaux, à l’armée, pour les pèlerins… Archiprêtre Georges Ashkov est aumônier dans les prisons. Chaque mois, il rend visite aux prisonniers du Sud-Ouest de la France. En exclusivité pour L'Observateur russe, père Georges a accepté d'expliquer tous les plaisirs et les difficultés de sa mission de prêtre aumônier. «Initialement, en France, il y avait seulement quelques aumôniers orthodoxe...

Читать...

Слово о Вере - Наказание и милосердие - rus

 СЛОВО О ВЕРЕ Наказание и милосердие во Франции 15 сентября 2015 Во французском языке, существует слово омонье (aumônier). Этот термин определяет священника несущего специальное служение. Есть омонье в больницах, в армии, для паломников... Протоиерей Георгий Ашков является омонье для тюрем. Каждый месяц, он навещает православных заключённых юго – запада Франции. Специально для Русского Очевидца, отец Георгий согласился объяснить все прелести и трудности своей церковной миссии. «Изначально, во Франции, было только несколько православных омонье. Но в 2011 году, появилась необходимость расширить это служение, духовенство откликнулось на призыв Церкви. Старшим над всеми омонье (aumônier national) был назначен Еписко...

Читать...

О Приходе - Заметки - Визит Иова 26 апреля 2015 (фр.)

ЗАМЕТКИ О ПРИХОДЕ Visite pastorale et œcuménique de Son Éminence l’Archevêque Job de Telmessos à Lourdes Partie 1 Les 25 et 26 avril 2015, Son Eminence l’Archevêque Job de Telmessos s’est rendu en visite pastorale et œcuménique à Lourdes sur l’invitation du recteur de la communauté de la Sainte-Rencontre, l’Archiprêtre Georges Ashkov, Doyen du Sud-Ouest de la France. A son arrivée à Lourdes, l’Archevêque a été accueilli par Son Excellence l’Evêque Nicolas Brouwet, évêque de Tarbes et Lourdes, qui lui a proposé de visiter le sanctuaire de Lourdes. Il lui a raconté...

Читать...

 СЛОВО О ВЕРЕ

Радикально о вере в Бога

К сожалению, вынуждена признать прискорбный факт : xристианство уже давно держится только на общерелигиозном принципе культа, т.е. на том, что есть во всех религиях и всегда было: посты, праздники, обряды, предписания, табу, а так же идея о высших силах, которые покарают плохих мальчиков и девочек, если они плохо ели кашку. А ведь для этого всего Христос не нужен, вы найдете это все где угодно.

Сегодня можно увидеть как все специфически христианские идеи с треском провалились: скорый конец света оказался ложной идеей, апостолы и первохристиане свято верили, что Второе Пришествие застанет их чуть ли не в ближайшие десятилетия, однако воз и ныне там.

Иисус не есть Христос, т.е. не Мaшиах Ветхого Завета с точки зрения тех мессианских чаяний, которые испытывало большинство евреев тогда, да и сейчас в общем то тоже."Мессия приде- порядок наведе"(с), а наш Христос отрекается от земной власти.

Xристианская империя – не лучше и не дольше остальных, сытость не всегда лучшим образом сказывается на Церкви, не говоря уже о массе лишних людей которые в Церкви всвязи с этим появляются : " я римлянин- значит христианин, я русский- значит православный" принципиально ничем не отличается от любого генотеизма, в том числе и "я верю в древесную лягушку, ибо это покровитель моего племени". Христианская государственность унизила веру во Христа до уровня веры племен Океании в древесную лягушку.

Аскетика превратилась борьбу с природой человека и сегодня чаще порождает инвалидов неспособных жить в социуме, нежели святых.

Идея любви к врагам – до сих пор не приступали к задаче.

О любви и единстве среди христиан и говорить как-то стыдно – мелочные денежные расколы, взаимная заинтересованность в розни, вековые поиски врагов среди своих же, с последующим анафематствованием всех и вся, и даже включением этого безобразия в нашу богослужебную жизнь.Знает ли паства на неделе Торжества Православия кого по прежнему анафематствуют и за что?Нет, но нам лишь дай повод над кем то торжествовать. Что уж говорить о ежегодных драках у Гроба Господня , смеяться или плакать -выбор за вами.

Как же с этим жить? Волшебной таблетки и решения у меня нет, но мне кажется, что только тот, кто поймёт, что христианство прошлого кончилось и не на что более оглядываться, нет объекта для подражания, который бы мы понимали ( а не просто думали бы что понимаем), тот может начать веровать так как говорил апостол: «ничего не желаю знать, кроме Христа распятого», «для меня мир распялся во Христе», и т.п.

А до тех пор, мы – невеста Христова, не желающая раздеться пред Ним. Всё натягивающая на себя старые лохмотья и блестяшки, которые не блестят.

Мы упорно отказываемся понимать, что то, чему мы хотим подражать-кончилось. И кончилось неслучайно. Кончилось потому, что уже невозможно. Как пишет Ницше (Падение кумиров) история всегда шла за ложью и надеждой. Христианство – не исключение.

Всё, к чему стремились, ради чего умирали и убивали язычники, коммунисты, сектанты, христиане и т.д. оказывалось ложной целью: построение справедливого царства на земле, победа над нищетой, болезнями, безнравственностью, духовное возвышение масс и т.п.

Христианин- это тот, кто понимает, что начинает сначала."Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное"- разве метанойа (гр.покаяние) не есть переворот ума, зачистка чердака от старья? Кто этого не понимает – обманывает себя и попугайствует вслед за другими ораторами из страха выбиться из мейнстрима.

Книжник, в страхе сказать что-то от себя, сшивает себе одежды из прочитанных страниц. Верующий прячется в густых кустах верований от живого Бога.

Верования подводят к Богу, но если в них застрять они не дадут пройти к Нему. Мы можем отказаться от всего, во что верили, только если наша вера основывается на опыте окончания всех верований.

Например, крестить ребёнка по вере в Бога может только тот, кто знает, что этому акту нет никаких реальных оправданий. Иначе он – исполнитель непременного обряда, потерявшийся в этой непременной обрядности.

Молиться может только тот, кто вполне видит и чувствует, что «Бог прежде прошения нашего знает всё». Поститься может тот, кто осознаёт всю абсурдность смены котлетки на карася во имя Иисуса Христа!

Видеть предел человеческого – важнейшее условие веры. Я имею ввиду прекратить демонизировать добрую половину человеческих свойств, а видеть их исчерпанность уже при их начале. Это есть победа бесконечного Бога над конечными человеческими страстями.

Только никогда не пресыщавшийся блудом, может абсолютизировать его до бесконечности, только не чувствовавший предел от смысла денег, может за них продать всё, только тот, кто не заметил лживости и механичности всякого человеческого представления, может отстаивать его до хрипоты.

Мудрость в молчании. Молчащий мудрец мудрее уже тем, что не ищет подтверждения/опровержения своих взглядов на мир, не думает произвести эффект, не ищет удовлетворения долга. Он истинно верит в другого как в себя, так как не видит повода навязывать ему своё представление вместо его собственного. Всё остальное – пути превосходства.

Юстина Панина

(выпускница Православного Богословского института Св.Сергия в Париже)

Information for pilgrims

August 2019
M T W T F S S
29 30 31 1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31 1

Расписание Богослужений:


Суббота 13 июля 2019 года - Праздник апостолов Петра и Павла, Собор 12-ти апостолов. Божественная Литургия - Начало в 10-00 


Суббота 27 июля 2019 года - Праздник равноаппостольного Владимира и равноаппостольной Ольги. Божественная Литургия - Начало в 10-00